Перечитуючи А.П. Чехова...

29 березня 2017
Ірина Власенко

Якщо хочеш стати оптимістом і зрозуміти життя, то перестань вірити тому, що говорять і пишуть, а спостерігай сам і вникай.

А.П. Чехов

Перечитуючи А.П. Чехова, несподівано, а сожливо і цілком очікувано натрапила на думки, настільки актуальні сьогодні, що зрозуміла: про це обов'язково потрібно розповісти. Можливо, комусь вони допоможуть глибше заглянути в складну ситуацію, в якій опинилася наша країна і всі ми. Зрозуміти, що нам робити далі, у що вірити, куди йди. Мені здається, сьогодні дуже важливо знайти правильний вихід з нашого внутрішнього неспокою, врівноважити ті бунтівні крайності, які спалахують всередині кожного з нас. Щоби не наламати дров і не погіршити і без того важкого становища.

На кожному з нас лежить відповідальність перед майбутнім, яке закладається саме зараз. Тільки від нас залежить, яке воно буде. І сьогодні ми в небезпеці не тільки перед зовнішнім жорстоким і ватним (одурманеним) ворогом. Небезпека полягає також в нас самих, в тому, щоб ми не залишилися колишніми. Щоб не припинили ту безперервну роботу з витіснення з себе рабів, яка так яскраво проявилася в Революції гідності. Не скотитися знову в радянське ідеологічне болото, не залишитися в договірній олігархічній системі, змінивши лише вивіски і владні пики.
 

 
  • Якщо ми хочемо бути вільними і самостійними, напевно, не потрібно ходити по світу з простягнутою рукою і сподіватися на те, що нас врятують чужі гроші, чужа зброя і допомога світової спільноти. Ніхто нам не допоможе, поки ми самі себе не витягнемо з прірви.
     
  • Якщо ми вибрали шлях цивілізації, не варто культивувати в собі ненависть і непримиренність до інших народів. Брехати і видавати бажане за дійсне, чи йде мова про історію, чи про сучасність.
     
  • Якщо ми хочемо бути людяними, нам не можна радіти смертям і аплодувати на трупах, нехай це навіть трупи наших ворогів. Нам не можна радіти лиху жителів Донбасу і вигукувати про "заблукалих": "І заради цих ідіотів (ватників) гинуть наші найкращі хлопці?"
     
  • Якщо ми хочемо миру, то нам слід забути гасла "Москаляку на гіллляку!", "Хто не скаче, той москаль!", "Гайда до Москви!" і "Смерть всім представникам рашистського роду!" І зброя нам потрібна може й не летальна, а оборонна. Ми не нападаємо, ми захищаємося. І вбиваємо тільки тому, що це вимушений захід. Якщо ми будемо думати так, у нас, мені здається, є шанс зберегти душу своєї нації. Не озлобитися, не поселити в своєму серці помсту, заздрість, дику агресію, яка випалює все на своєму шляху.
     
 

У цій важкій ситуації кожному з нас надана можливість проявити свої найкращі людські якості та вирости над собою. Або залишитися легко керованим бидлом, яке можна обдурити, задобрити і тримати за інстинкт, граючи на слабкостях, помилках і простому невігластві.

У зв'язку з цими роздумами і згадався мені найтонший і чесний представник російської інтелігенції, що має українське коріння, - Антон Павлович Чехов. До речі, Чехову 29 січня виповнилося б 157 років.
 


Для мене Чехов - приголомшливий приклад правдивості та вимогливості до себе. В житті й у творчості. Той, хто залишаючись живим, справжнім, зі слабкостями і помилками, став для мільйонів людей мірилом людяності і доброти.

Пам'ятаєте його знамените і затерте до штампу висловлювання:

"В людині повинно бути все прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки".

Хіба не до цього ми всі підсвідомо прагнемо в житті?

Або ось ці глибокі роздуми в листі до А.С. Суворіну - загальнолюдське кредо:

"... напишіть, як ця молода людина видавлює з себе по краплях раба і як вона, прокинувшись в один прекрасний ранок, відчуває, що в її жилах тече вже не рабська кров, а справжня людська..."

Іноді мені здається, що ми знаходимося тільки на початку шляху. І для позбавлення від рабської психології і менталітету, які втовкмачували в нас на генетичному рівні століттями неволі, нам належить ще працювати не одну сотню років. Як сказав Чехов:

"Потрібна безперервна денна і нічна праця, вічне читання, штудіювання, воля ... Тут дорога кожна година ..."

Я б додала, що тут дороге і кожне слово, і кожна навіть найменша справа. Адже від того, що ми говоримо, думаємо і робимо зараз, залежить майбутнє нашої країни і кожного з нас окремо.


Мені здається, найпростішим і найважливішим зараз є збереження в собі доброти і людяності. Усією громадою будуємо ми свою країну, яка загрузла в корупції і свавіллі. Адже саме доброта допомагає нашим воїнам на Донбасі.

"Людина - це те, у що вона вірить",

- писав Чехов. Як нам не втратити віру, спостерігаючи за тим, що діється навколо? Як не піддатися спокусі, помилці або пропаганді, як знайти теперешній шлях, який допоможе нам вистояти і стати щасливими.

Найголовніше, на мою думку, бути чесним перед самими собою.

"Правий той, хто щирий",

- допомагає мені Чехов.

Українці - милосердний, душевний і мирний народ. А

"добрій людині, - як казав Чехов, - буває соромно навіть перед собакою".

Навіщо нам уподібнюватися до дикого племені орків, які вторглися на нашу землю? Адже ми люди! Вільні люди вільної країни!

Один з героїв роману В. Гроссмана "Життя і доля" сказав про Чехова:

"Шлях Чехова - це шлях російської свободи. Він сказав, що ніхто до нього, навіть Толстой, не сказав: всі ми перш за все люди, розумієте ви, люди, люди, люди! Сказав в Росії, як ніхто до нього не говорив. Він сказав: найголовніше, що люди - це люди, а потім вже вони архієреї, росіяни, крамарі, татари, робітники ... Адже наша (радянська - прим. Автора) людяність завжди по-сектантські непримиренна і жорстока. Від Авакума до Леніна наша людяність і свобода партійна, фанатична, коли безжально приносять людину в жертву абстрактній людяності.

Навіть Толстой з проповіддю непротивлення злу насильством нетерпимий, а головне, виходить не від людини, а від Бога. Йому важливо, щоби перемогла ідея, яка утверджує доброту, але ж богоносці завжди прагнуть насильно вселити Бога в людину, а Росія для цього не встоїть ні перед чим; заколють, вб'ють, не подивляться. Чехов сказав: нехай Бог посунеться, нехай посунуться так звані великі прогресивні ідеї, почнемо з людини, будемо добрі, уважні до людини, хто б це не був - архієрей, мужик, фабрикант-мільйонник, сахалінський каторжник, лакей з ресторану; почнемо з того, що будемо поважати, жаліти, любити людину ... "

Коли я бачу в соцмережах захоплені відгуки про кількість убитих ворогів, зловтішну жорстокість і танець на кістках, то відчуваю болісно суперечливі почуття. Частково я розумію цю радість: смерть ворога відсуває смерть наших хлопців на фронті. "Вони самі винні", - можна вмовити себе, виправдовуючи насильницьку смерть. Але, з іншого боку, це не радість зовсім. Це гірке усвідомлення неминучості правосуддя. Мені не хочеться танцювати на кістках ворога. Мстити і проклинати того, хто через дурість свою або жадібність, вторгся на чужу територію, щоби вбивати.
 


У безконтактній війні вбивати легко. Шмальнув з "Граду", сам не знаючи куди, не знаючи в кого. Хіба замислюється той божевільний навідник, що від пущеного ним снаряда комусь відірве ноги або голову. Він не бачить негайного результату своєї дії. І не розуміє всієї своєї відповідальності. Війна здається такою легкою багатьом, її навіть і війною щось не наважуються назвати, АТО ... Але вона набагато страшніша, ніж всі попередні.

І порятунок від неї лежить не в площині відповідного безконтактного і безконтрольного насильства. А в сфері душі та совісті, яку необхідно розбудити в цьому шаленому солдаті.

Про це ще одна цитата з В. Гроссмана. До речі, його антисталінський та антикомуністичний роман "Життя і доля", рукопис якого КДБ вилучило в 1961 році під час обшуку, розкриває реальну картину Сталінградської битви, Великої Вітчизняної війни, передвоєнних репресій, голокосту, сталінського терору по відношенню до власного народу, українців, євреїв, татар. Книга була опублікована лише в 1980 році, завдяки тому, що рукопис вивезли з країни за допомогою А.Д. Сахарова, Б. Окуджави і В.Н. Войновича. Роман сповнений політичних і людських прозрінь. Перечитати б його сучасним росіянам, згадати свою справжню, а не вигадану історію. Адже сталінізм (путінізм, ватизм) - це і є фашизм, в лицемірно-брехливому тумані якого ми сьогодні задихаємося усім світом.

Ось про що писав Гроссман в 1950-1959 роках:

"Ви діяли по совісті. Повірте, це найкраще, що дане людині. Головна біда наша - ми живемо не по совісті. Ми говоримо не те, що думаємо. Відчуваємо одне, а робимо інше. Толстой, пам'ятаєте, з приводу страт сказав: "Не можу мовчати!" А ми мовчали, коли в тридцять сьомому році стратили тисячі безневинних людей. І це найкращі мовчали! Були ж і ті, хто шумно схвалював. Ми мовчали під час жахів колективізації. Позбавити людину права на совість - це жахливо. І якщо людина знаходить в собі сили вчинити по совісті,
вона відчуває прилив щастя".

"Злість - це малодушність свого роду",

- сказав Чехов. Совість - це доброта і милосердя. Вони - прояв сили. Саме вони, а не жорстокість, допоможуть нам перемогти в цій війні.

Якщо ви помітили помилку чи неточність, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

 

Умови використання матеріалів сайту

Використання матеріалів можливе лише за умови активного гіперпосилання на UaModna ( див. Правила* ). Для генерації коду посилання натисніть на кнопку

Думки, позиції, уподобання та заклики, опубліковані на нашому сайті, є власністю авторів і можуть не співпадати з поглядами редакції uamodna.com

УКРАЇНІЗАЦІЯ: ТО ЩО ЦЕ БУЛО?
Історики досі сперечаються про те, чим же була насправді славетна українізація 20-х років. Так чи інакше вона стала яскравим періодом, котрий за багатьма ознаками виламувався з тієї трагічної української історії, яку, за Винниченком, "треба читати з бромом".
Читати більше